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办法就是诉诸暴力。

中国俗话有所谓“秀才遇着兵，有理讲不清”。西方有一句谚
语说“力量做成正理”（might makes right）。这些话都是诉诸暴力的

注脚。
在多数的情形之下，真理与暴力是不兼容的。暴力之狼从大门闯

进来，真理的小鸟就从窗户溜走了。求真理的心理状态与用暴力的心
理状态是常相扞格的。求真理的心理状态是客观的、冷静的；用暴力

的心理状态是主观的、激情的。
不幸得很，人类依然没有脱离诉诸暴力的阶段。诉诸暴力的原

始野蛮性质依然在人间流行。世界许多地区的人民依然处于暴力统治
之下。

暴力的出现与运用有许许多多形态。暴力的出现与运用有直接
的，有间接的；有未建构化的，有建构化了的（institutionalized）。

暴力的出现与运用如果是直接的，那么它的效力相对小，它所产
生的影响也相对地薄弱。一个人拿体力来直接加诸对方以支持自己的

结论或主张，即令奏效，也只止于对方一人而已。即使他能拿武器来
做这一件事，效力也仅止于武器的有效射程以内。无论怎样，他不能

不吃不喝不睡觉不舍昼夜地从事这件“神圣”工作。万一他要吃要喝
要睡觉或患一场小病而手一松时，他就不能运用暴力，于是人也就不

怕他。他一不被人所怕，他的所谓“道理”也者，也就很平常了。
暴力的出现与运用如果是间接的，那么常扩大为威胁。威胁的效

力与影响远大于直接使用暴力。威胁的力量之核心当然还是体力或其
他物理力量。不过，这种体力或物理力量并未直接使用，而是摆出随

怎样判别是非 11