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焉？（《哀公问》，《礼记》卷十五页四）
又曰：
舅姑降自西阶，妇降自阼阶，授之室也。……昏礼不贺，
人之序也。（《郊特牲》，《礼记》卷八页十）
又曰：
嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不
举乐，思嗣亲也。（《曾子问》，《礼记》卷六页四）
《孟子》亦云：
不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。（《离娄
上》，《孟子》卷七页十六）
据上所引，可知儒者以为婚姻之功用，在于使人有后。结婚生
子，造“新吾”以代“故吾”，以使人得生物学的不死。由此观点，
则吾人之预备结婚生子，实与吾人之预备棺材，同一可悲，盖吾人若
非有死，则无需乎此等事物也。本来男女会合，其真正目的，即在于
生殖。至于由此而发生之爱情与快感，乃系一种附带的心理情形。自
生物学的眼光观之，实无关重要，故儒家亦不重视之。儒者论夫妇之
68 西南联大国学通识课
