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杖而后能起。”（《礼记》卷二，《四部丛刊》本，页八）
又曰：
子夏既除丧而见。予之琴，和之而不和，弹之而不成
声。作而曰：“哀未忘也，先王制礼，而弗敢过也。”子张既
除丧而见。予之琴，和之而和，弹之而成声。作而曰：“先王
制礼，不敢不至焉。”（《礼记》卷二页十二）
《礼运》曰：
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在
其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？（《礼记》
卷七页七）
《仲尼燕居》曰：
仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。……子曰：“师！尔
过，而商也不及。子产犹众人之母也，能食之，不能教也。”
子贡越席而对曰：“敢问将何以为此中者也？”子曰：“礼乎
礼！夫礼，所以制中也。”（《礼记》卷十五页六）
44 西南联大国学通识课
