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然若何方能使个体与宇宙合一耶？曰，在纯粹经验中，个体即可

与宇宙合一。所谓纯粹经验（Pure Experience）即无知识之经验。在
有纯粹经验之际，经验者，对于所经验，只觉其是“如此” （詹姆

士 a 所谓“That”） ，而不知其是“什么” （詹姆士所谓“What”） 。詹姆
士谓纯粹经验，即是经验之“票面价值” （Face Value） ，即是纯粹所

觉，不杂以名言分别（见詹姆士《激进的经验主义》Essays in Radical
Empiricism 三十九页） 。佛家所谓现量，似即是此。庄学所谓真人所有

之经验，即是此种。其所处之世界，亦即此种经验之世界也。
《庄子 · 齐物论》云：“古之人 , 其知有所至矣。恶乎至？有以为未

始有物者，至矣 , 尽矣，不可加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。
其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道

之所以亏，爱之所为成。”有经验而不知有物，不知有封（分别） ，不
知有是非，愈不知则其经验愈纯粹。在经验之中，所经验之物，是具

体的，而名之所指，是抽象的。所以名言所指，实只经验之一部。譬
如“人”之名之所指，仅系人类之共同性质。至于每个具体的人之特

点个性，皆所不能包括。故一有名言，似有所成而实则有所亏也。凡
一切名言区别，皆是如此。故吾人宜只要经验之“票面价值”，而不

须杂以名言区别。
有名言区别即有成，有成即有毁。若纯粹经验，则无成与毁也。

故达人不用区别，而止于纯粹经验，则庶几矣。其极境虽止而又不知
其为止。至此则物虽万殊，而于吾之知识上实已无区别。至此则真可

a 威廉·詹姆斯（1842-1910），美国哲学家，美国心理学之父。

34 西南联大国学通识课