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命的堤防”，但是他们还惰性地守在那越来越窄的私有的生命的角落

上。他们能够嘲讽的“去撞自己的丧钟”，可是没有足够的勇气“重
新抖擞起精神做这个时代的人”。这就是他们我们的矛盾和苦闷所在。

古代的文人能够代诉民间疾苦，现代的文人也能够表现人道主
义。但是这种办法多多少少有些居高临下。平民世纪所要求的不是这

个，而是一般高的表现和传达；这就是说文人得作为平民而生活着，
然后将那生活的经验表现、传达出来。麦克里希所谓“革命的时代”

的“革命”，不知是不是这个意思，然而这确是一种革命。革命需要
大勇气，自然难。

然而苦闷要求出路，矛盾会得发展。我们的文人渐渐地在工商
业的大都市之外发现了农业的内地。在自己的小小的圈子之外发现了

小公务员。他们的视野扩大了，认识也清楚多了，他们渐渐能够把
握这个时代了。自然，新文学运动以来的作者早就在写农村，写官

僚。然而态度不同，他们是站在知识阶级自己的立场尽了反封建反帝
国主义的任务。现在这时代进一步要求他们自己站到平民的立场上来

说话。他们写内地，写小公务员，就是在不自觉的多多少少接受着这
个要求，所以说是“发现”。再说第一次世界大战以后，个人主义一

度猛烈地抬头，一般作者都将注意力集中在自己身上，甚至以“身边
琐事”为满足。现在由自己转到小公务员，转到内地人，也该算是

“发现”。
知识阶级的文人如果再能够自觉地努力发现下去，再多扩大些，

再多认识些，再多表现、传达或暴露些，那么，他们会渐渐地终于
无形地参加了政治社会的改革的。那时他们就确实站在平民的立场，

文学以及审美 9