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作小品文的。虽然这种小品文以抒情为主，是外来的影响，但是跟传
统的骈散文的一部分却有接近之处。
而文学包括这种小说以外的散文在内，也就跟传统的文的意念
包括骈散文的有了接近之处。小品文之后有杂文。杂文可以说是继
承“随感录”的，但从它的短小的篇幅看，也可以说是小品文的演
变。小品散文因应时代的需要从抒情转到批评和说明上，但一般还认
为是文学，和长篇议论文、说明文不一样。这种文学观就更跟那传统
的文的意念接近了。而胡先生说的“什么是文学？”也就值得我们注
意了。
传统的文的意念也经过几番演变。南朝所谓“文笔”的文，以有
韵的诗赋为主，加上些典故用得好，比喻用得妙的文章；《昭明文选》
里就选的是这些。这种文多少带着诗的成分，到这时可以说是诗的
时代。宋以来所谓“诗文”的文，却以散文就是所谓古文为主，而将
骈文和辞赋附在其中。这可以说是到了散文时代。现代中国文学的发
展，虽只短短的三十年，却似乎也是从诗的时代走到了散文时代。初
期的文学意念近于南朝的文的意念，而与当时还在流行的传统的文的
意念，就是古文的文的意念，大不相同。但是到了现在，小说和杂文
似乎占了文坛的首位，这些都是散文，这正是散文时代。特别是杂文
的发展，使我们的文学意念近于宋以来的古文家而远于南朝。胡先生
的文学意念，我们现在大概可以同意了。
英国德来登早就有知的文学和力的文学的分别，似乎是日本人
根据了他的说法而仿造了“纯文学”和“杂文学”的名目。好像胡先
生在什么文章里不赞成这种不必要的分目。但这种分类虽然好像将表
文学以及审美 5
