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因此有些人感觉奇怪，以为墨家为什么这样特别？莫非墨家来自外
国，不是中土所产吗？于是说什么墨子是印度人，种种牵强附会的怪
论都提出来。如果我们知道墨家本是出自劳动人民，多是从事手工技
艺者，那么，根据他们的特殊经验，特殊视野，因而得到这些特殊知
识，乃是毫不足怪的。
墨家不仅从劳动过程中吸取一些关于自然科学的知识，并且还
形成他们的一套逻辑，一套知识论。他们把知识分为三类：“闻、说、
亲”。“亲知”是从亲身经验得来的知识，这是最基本的，但范围有

限。“说知”是从推论得来的知识，如勘探者发现煤矿，地下情况，
并未亲见，实据地上，推论而知。另一类是“闻知”，是从旁人听来
的知识（不管是直接、间接、从口传或从书本上）。就如墨子这个人，
我们当然没有亲眼见过他，并且也没法子根据什么理由推论出个墨子
来，我们所以知道中国历史上有个墨子，乃是从书本上听人家告诉给
我们的。他们更详细讲述种种辩论推理的方法，但绝不是诡辩。
如当时有些诡辩家争论“同异”问题，讲起“同”来什么都是
“同”，讲起“异”来什么都是“异”，其结果弄得“同异”混淆，以
至根本抹去了“同异”的界限。墨家不是这样。他们把“同”分为
四种：二名一实叫作“重同”（重复的重）；同连在一个整体上，叫
作“体同”；同在一处叫作“合同”；有共同特点叫作“类同”。和
这相反，也有四种的“异”。如此，讲“同”一定要指出是哪一种的
“同”，怎样“同”法；讲“异”一定要指出是哪一种的“异”，怎样
“异”法，一点不许混淆。由此可见墨家辨析名理，严肃认真，和诡

辩家的文字游戏绝不相类。这也反映出劳动人民实事求是的唯物主义
的精神。

四、墨家主张民选天子吗？

既然说墨家所代表的是下层社会、劳动人民，那么，是不是如

先秦思想 25