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们的情绪是否真的属于自己。

即便有时被视为“基本”或“普遍”的情绪（如恐惧或厌恶）
来记述，也会因时差、异地而有所不同，让人不禁纳闷每个人体验
情绪的方式——辨别其中微妙的感觉——是否也可能发生改变。认
为某些情绪比其他情绪更为“普遍”，是一种非常古老的想法。在

中国儒家经典《礼记》中，记录了 7 种人类与生俱来的感觉，包
括 喜、 怒、 哀、 惧、 爱、 恶、 欲；16 世纪哲学家笛卡尔（René

Descartes）则认为人类有 6 种“原始激情”，包括惊奇、爱、憎恨、
欲望、喜悦和悲伤。现代某些进化心理学家认为人类有 6 ～ 8 种
“基本情绪”，所有人都是以相同的方式来表达 [1] 的，包括厌恶、恐

惧、诧异、愤怒、快乐和悲伤——但不包括“爱”，因为它可以预
期：爱的表达，必定与不同的文化仪式纠缠在一起。这些“基本情

绪”被认为是历经演化、用以应付困境的普遍反应，例如感到厌恶
时，做出口吐舌头的怪表情能迫使毒物从嘴中吐出；而当我们被激
怒时，身体突然涌现的能量可以帮助我们击退敌人。

但是，世界各地的人是否都以相同方式来表现这些情绪？想象
一下纽约证券交易所某个掌心冒汗、心脏狂跳、头皮发麻的商人；
然后再想象 13 世纪某个跪在冰冷教堂里祈祷的基督徒，或另一个

[1] 情感学家从不同领域研究人的情绪，并对于人的“基本情绪”这个问题争论不休。
近来提倡普遍∕基本情绪概念的最知名的人物是心理学家艾克曼（Paul Ekman）。
有人对他的主张提出质疑，认为他断定面部表情为一种普遍现象，实际反映出西
方的偏见。对普遍情绪理论的存疑，并不表示我们不会以极为相似的方式表达或
感受某些情绪，或者无法理解来自不同文化的情绪。毕竟，想象过去文化中的人
类情绪，是情绪史学家觉得最有趣的部分。不过说到非常相似，也并不等于每个
方面都相同。

情绪 之书 09