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《文言》。这两种之中，已有许多话是后人胡乱加入的。如《文言》中
论四德的一段。此外还有《杂卦》《序卦》《说卦》，更靠不住了。除
了删《诗》《书》，定《礼》《乐》之外，孔子还作了一部《春秋》。孔
子自己说他是“述而不作”的。所以《诗》《书》《礼》《乐》都是他
删定的，不是自己著作的。就是《易经》的诸传，也是根据原有的
《周易》作的，就是《春秋》也是根据鲁国的史记作的。
此外还有许多书，名为是孔子作的，其实都是后人依托的，例如
一部《孝经》，称孔子为“仲尼”，称曾参为“曾子”，又夹许多“诗
云”“子曰”，可见绝不是孔子作的。《孝经·钩命诀》说的“吾志在
《春秋》，行在《孝经》”的话，也是汉人假造的诳语，绝不可信。
一部《论语》虽不是孔子作的，却极可靠，极有用。这书大概是
孔门弟子的弟子们所记孔子及孔门诸子的谈话议论。研究孔子学说的
人，须用这书和《易传》《春秋》两书参考互证，此外便不可全信了。
孔子本有志于政治改良，所以他说：
苟有用我者，期月而已可也。三年有成。
又说：
如有用我者，吾其为东周乎。
后来他见时势不合，没有政治改良的机会，所以专心教育，要
想从教育上收效。他深信教育功效最大，所以说“有教无类”，又说
“性相近也，习相远也”。《史记》说他的弟子有三千之多。这话虽不
知真假，但是他教学几十年，周游几十国，他的弟子定必不少。
孔子的性情德行，是不用细述的了。我且引他自己说自己的话：
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
且贵，于我如浮云。
诸子哲学 27
