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五四运动的爆发，由于尼采彻底否定一切旧传统、旧道德，重新估

定一切价值的思想跟我国反帝反封建的历史要求相吻合，所以，尼
采也曾产生过积极的影响。在鼓吹者之中，可以举出一大串的名字，
如徐志摩、方东美、李石岑、蔡元培、傅斯年、田汉、高长虹、向
培良、茅盾、郭沫若、郁达夫、朱光潜等等。

然而，尽管有这许多受感染者，尼采著作的中译本却迟迟未能
跟上。最初出现的翻译不过是些零星的片断摘译，例如鲁迅最早翻
译的《察罗堵斯德罗绪言》，仅译了《查拉图斯特拉如是说》中第

一部《前言》的三段，而且是用古奥的文言译的，后来用白话再译
的《察拉斯忒拉的序言》，也不过只译了《前言》的前九段。该译文
刊于 1920 年 6 月《新潮》杂志第二卷第五期，这也许是尼采著作最
早的中译了。其后郭沫若译的《察拉图斯屈拉如是说》以及茅盾的

译文，都是短短的节译。要等到 1936 年（民国二十五年）才由商务
印书馆出版了该书的全译本，即徐梵澄翻译的《苏鲁支语录》，并由
郑振铎作序。到 1940 年（民国二十九年五月）又由中华书局出版了

雷白韦的全译本《查拉杜斯屈拉如是说》。到 1947 年，更由文通书
局出版了高寒（即楚图南）根据英译本翻译的《查拉斯图拉如是说》
（民国三十六年七月上海第一版）。可惜，到了 20 世纪 50 年代以

后，尼采也变成像《启示录》中的古蛇那样，“被扔在无底坑里，关
起来，用印封上，免得他再迷惑万民”。因为，他已被定为反动哲学
家，谁也不敢去碰他，尼采的介绍和研究成了禁区。那时，我们能

看到的，也许只有勃伦蒂涅尔的《尼采哲学与法西斯主义》和奥杜
也夫的《尼采学说的反动本质》两本译著了。幸而到 20 世纪 80 年
代后，改革开放的春风像破冰船一样驶来，尼采也从冰封中被释放
出来，出版界又掀起了一阵一阵的尼采热，尼采作品的新译和研究

译者前言 3