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宗教为自己辩护。他可能既不完全相信，也不完全不相信民

间诸神的存在；他没有去了解他们。根据柏拉图（参见《斐

多篇》《会饮篇》）和色诺芬（《回忆苏格拉底》）的说法，他

在履行最起码的宗教义务方面非常准时；而且他肯定相信自
己的神谕，他似乎有一个内在的见证。但是，是否存在阿波

罗、宙斯或国家认可的其他神灵，在他看来，与自我审视的

责任以及他认为是宗教基础的真理和正义原则相比，既不确

定也不重要。

第二个问题是，柏拉图是想表现苏格拉底故意激怒法官
吗？答案也是否定的。他的讽刺、他的高高在上、他的胆大

妄为，“不是针对人的人格”，必然是源于他的崇高境界。他

不是在一个伟大的场合扮演一个角色，而是他一生的角色就

是“人中之王”。如果可以避免，他宁愿不显得傲慢；他也

不想加速自己的死亡，因为生与死对他来说根本无关紧要。
但是，能够让他的法官接受并可能获得无罪释放的辩护，是

他本性不愿意的。他不会说或做任何可能扭曲司法公正的事

情；即使是“在死亡的喉咙里”，他也不能让自己的舌头沉

默。他只会周旋于逗弄他的控告者，就像他一生中对其他

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