Page 23 - 逻辑新引 怎样判别是非

在学术水准高、学术建构稳固，而且学术研究上了轨道的社会，

这种替身或代用品常能发生诱导真正人物出现的良好作用。有而且只
有在这一境置满足了的条件之下，权威才是必要的。过此必要，权威

常发生反作用，因此便成一恶。权威成为一恶的情形很多，我们现在
只列举最显然易见的说说。

第一，即使在学术水准高、学术建构稳固，而且学术研究上了轨
道的社会，如果对于权威的引用超过必需的限度，如果尊重权威超过

尊重新的发现，如果只以权威为根据，不以经验事实为根据，如果为
保持权威而行使权威，而不是为维护既有学术成就而行使权威，那么

权威之存在与行使，是足以阻碍学术的进步。
中世纪士林派的权威，颇有这种嫌疑。亚里士多德的权威演到后

来也产生阻碍学术进步的结果。几乎所有历史上的大人物和传世的经
典都产生这种结果。时间一久，人一习惯，权威就难免凝固。权威一

经凝固，就变成阻滞学术思想进步的顽石。把权威调整到一最适点线
（optimum）上，是一件很需有刷新能力而非破坏的工作。能够从事这

种工作的社会即是一个常新而且健进不已的社会。
第二，如果一个社会的学术水平不高，学术建构未稳固，而且学

术研究未上轨道，那么根本没有借学术贡献而建立起来的权威可言。
在这样的社会里，如果尚有学术权威，那么不是从别的社会移置来

的，便是纯靠建构撑架起来的。
纯靠建构撑架起来的权威，只有空虚的形式而无实际的内容。这

样的权威完全是建构的副产品。这样的副产品不能做真理知识的替身
或代用品。它本身只是一种盲目的装饰品而已。这样的权威，不仅无

怎样判别是非 9