Page 26 - 逻辑新引 怎样判别是非

未经建构的暴力所产生的效力范围既不能大又不能持久。因为，

未经建构的暴力毫无文饰，其为不当使用也，几乎尽人皆知。未经建
构的暴力与罗素所说“赤裸裸的权力”（naked power）类似。没有借

任何标语口号来杀人越货的土匪是未经建构的暴力。
不过，人类自有文明以来，纯然没有建构化的暴力并不太多。一

般而论，大规模的暴力总是经过建构化的，问题在于建构程度之高下
和技术之巧拙有别。在较多的情形之下，比较持久而又规模巨大的暴

力系以某种建构为其组成条件。
古代流寇打起杏黄旗子说“替天行道”就是一种建构，有了这一

建构，他们的结合可以比较坚固，杀人可以杀得理直气壮，因为“替
天行道”是一崇高政治伦理建构之下的产品。他们的暴力一与这一崇

高的产品结合，暴力也就崇高了。
不幸得很，人类的原始野性并未基本地随着文明建构的进步而

消失。这犹之乎理发店虽多而胡须还是要长一样。在许许多多情形之
下，文明建构成为原始野性的面纱。此点于暴力犹然。我们可以把这

一点做更进一步的观察。
中国历代新王朝的建立常从借武力推翻前一朝代开始。前一朝

代结束以后，新朝工作的中心就是将它的暴力建构化。儒生之制“朝
仪”即其一端。成功了的暴力运用者被称为“天子”，被颂为“圣明

神武”，被赞为“顺天应人”……这简直成了一套公式。
借着这一套公式，暴力被深藏于层层文饰之中。日子久了，大家

习惯了，只看见表面的文饰，忘记了骨子里的暴力，于是视借暴力而
形成的局面为当然。

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