Page 25 - 逻辑新引 怎样判别是非

暴力的出现与运用有许许多多形态。暴力的出现与运用有直接

的，有间接的；有未建构化的，有建构化了的（institutionalized）。
暴力的出现与运用如果是直接的，那么它的效力相对小，它所产

生的影响也相对薄弱。一个人拿体力来直接加诸对方以支持自己的结
论或主张，即令奏效，也只止于对方一人而已。即使他能拿武器来做

这一件事，效力也仅止于武器的有效射程以内。无论怎样，他不能不
吃不喝不睡觉，不舍昼夜地从事这件“神圣”工作。万一他要吃要喝

要睡觉或患一场小病而手一松时，他就不能运用暴力，于是人也就不
怕他。他一不被人所怕，他的所谓“道理”也者，也就很平常了。

暴力的出现与运用如果是间接的，那么常扩大为威胁。威胁的效
力与影响远大于直接使用暴力。威胁的力量之核心当然还是体力或其

他物理力量。不过，这种体力或物理力量并未直接使用，而是摆出随
时可以使用的姿态。这一姿态使感觉到的人产生预支的恐怖心理。这

种体力或物理力量一与预支的恐怖心理化合，就成为威胁。威胁既经
构成，则在威胁圈内，无时无地不弥漫着威胁。在威胁弥漫着的势力

范围以内，自然没有什么理好讲的。
威胁可以说是直接的暴力借恐怖心理所产生的利息。如果直接

的暴力所产生的直接效力为 n，那么威胁所产生的效力为 n+1。这多
出的利息，完全系由我们本身所有的恐怖情绪产生。如果没有恐怖情

绪，那么根本无威胁可言。
威胁作用，靠着现代心战技术，如果运用得宜，使别人把它一点

点有限的实力看成很大的力量，那么真可谓“一本万利”。在动物界
中，眼镜蛇的一副尊容颇合于这一原则。

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