Page 50 - 西南联大神话通识课
P. 50
药。又《大荒南经》“有巫山者，西有黄鸟，帝药八斋”，郭注曰“天
帝神仙药在此也”，《经》又曰“云雨之山……有赤石焉，生药黄本赤
枝青叶，群帝焉取药”，注曰“言树花实皆为神药。”案此亦据域外言
之，仍在中国西北也。
【注二】《史记 · 乐毅传》 “乐氏之族有乐瑕公，乐臣公。赵且为
秦所灭，亡之齐高密。乐臣公善修黄帝老子之言，显闻于齐，称贤
师。”又曰：“乐臣公学黄帝老子，其本师号曰河上丈人，不知其所
出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公
教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密胶西，为曹相国师。”案
集解、索隐并云“臣公一作巨公”，《田叔传》“学黄老术于乐臣公”，
《汉书》作钜公，巨、钜同，《御览》五一〇引《道学传》亦作乐钜
公，是臣为巨之讹无疑。巨公者，《史记 · 封禅书》 “言吾欲见巨公”，
《汉书 · 郊祀志》下作钜公，注引张晏曰“天子为天下父，故曰钜公
也”，是巨公之称，亦犹丈人、老子、太公、长者之类也。论其传授，
《史记》谓乐瑕公、乐巨公于赵且为秦灭时亡之齐，则其人尚在战国
晚世。盖公受乐巨公黄老术，为曹参师，田叔学黄老术于乐巨公，而
仕赵王张敖，则乐巨公下及秦汉之交。今二乐治黄老，得于毛翕公，
毛翕公得于安期生，则安期生年世不能甚后。然史公又谓“蒯通善齐
人安期生。安期生尝干项羽，羽不能用。已而羽欲封此两人，两人终
不肯受，亡去。曹参为相，请蒯通为客。”蒯生之年，不能高于盖公，
则安期生何遽为盖公四传之师哉？（以上说本钱穆《先秦诸子系年考
辨》二《老子杂辨》）夫言家世之谱系，纪学派之传授者，孰不欲其
渊源之远？故每分一人为数人，递相比次，以极于邈 难知。其事或
28 西南联大神话通识课
