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《汉书 · 艺文志》序术数云：“六国时楚有甘公，魏有石申夫。”《史记
正义》引《七录》曰：“石申魏人，战国时作《天文》八卷。”然《郡
斋读书志》“《甘石星经》一卷，汉甘公石申撰”，又以甘石为汉人，
其说盖别有所本。《御览》二三五引应劭《汉官仪》曰“当春秋时鲁
梓慎，晋卜偃，宋子韦，郑裨灶，观乎天文，以察时变，其言屡中，
有备无患。汉兴甘石唐都司马父子，抑亦次焉”，亦以甘石为汉人。
《史记 · 张耳传》 “耳欲之楚，甘公曰：‘汉王入关，五星聚东井，楚虽
强，必属汉’”《集解》引文颖曰“善说星者甘氏”，则甘公固及汉初，
而石公亦可知。《汉书 · 天文志》曰“古历五星之推，亡逆行者，至
《甘氏石氏经》，以荧惑太白为有逆行”，沈钦韩曰“《隋志》秦历始有
金水之逆，又甘石并时，自有差异，汉初测候，乃知五星皆有逆行”，
则甘石明及秦汉之际矣（《先秦诸子系年考辨》四《诸子捃逸》）。今
姑依钱说，定石生即石申夫。以上魏一人：石生。
《史记 · 秦始皇本纪》 “三十五年，侯生卢生相与谋曰‘始皇为
人……贪于权势至于此，未可为求仙药’，于是乃亡去”，《集解》曰
“《说苑》曰‘韩客侯生也。’”案即三十二年与韩终石生求仙人不死药
之侯公。以上韩一人：侯生。
《史记 · 封禅书》 “宋毋忌正伯侨充尚羡门高最后，皆燕人，为方
仙道，形解销化，依于鬼神之事。”服虔司马贞皆以为宋毋忌至羡门
高四人，韦昭、刘伯庄、颜师古皆合最后为五人。王念孙谓韦刘颜说
是，并云最后即《高唐赋》之聚谷（引见上文），最与聚，后与谷声
皆近，其说至确。余谓最聚并与邹通（《周礼 · 大司马》郑众注引《鄹
子》“春秋榆柳之火”云云，王应麟云即邹衍四十九篇文，《汉书 · 古
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