Page 51 - 西南联大神话通识课
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出于无意的误信传闻，或出于有意的捏造姓字，要其不欲求真之心理
则一也。
考瑕、巨古音近义通（瑕通嘏，嘏训大，巨亦训大），乐瑕公盖
即乐巨公之误分，而由安期生至盖公仅三传耳。然如此，安期生仍
不得与蒯通、项羽、曹参等同世。《御览》五一〇引《道学传》“乐钜
公宋人，号曰安丘丈人。”期、丘古同音，安期即安丘，《汉书 · 地理
志》北海郡、琅琊郡均有安丘，此当是琅琊之安丘，故《列仙传》曰
“安期生，琅哪阜乡人。”古书生，犹今言先生，先生、丈人皆老者之
尊称，故安期生即安丘丈人。乐巨公号曰安丘丈人，是安期生又即乐
巨公，亦即盖公本师。安期生传盖公，盖公传曹参，安期生自得与曹
参相接，因之亦得与蒯通、项羽相接矣。要之，乐巨（瑕）公即安期
生，乐，称其姓，安期（丘）称其地，巨公与生（先生）义亦同。乐
氏本赵人，史称赵且为秦所灭，二乐亡之齐，故安期生又为齐人。乐
巨公以善修黄老之言，显闻于齐，称贤师，盖没后而名益彰，故至孝
武时，东齐方士如李少君、栾大公、孙卿等，皆传安期生为仙人（俱
详《封禅书》）。《高唐赋》曰：“有方之士，羡门高上成郁林公乐聚谷，
进纯牺，祷璇室，醮诸神，礼太一。”疑公乐为乐公之倒，即乐巨公，
羡门高聚谷皆战国末人（并详下），故与乐巨公并举。若然，则安期生
（乐巨公）盖亦方士之流而未甚涉于迂怪者。以上赵一人：安期生。
《史记 · 秦始皇本纪》 “三十二年……使韩终侯公石生求仙人不死
之药。”案此石生，钱穆疑即古星历家石公，近确。又谓石公殆如张
苍生六国以下逮汉世者。其举证如下：《史记 · 天官书》 “周室史佚苌
弘，于宋子韦，郑则裨灶，在齐甘公，楚唐昧，赵尹皋，魏石申夫。”
神仙思想的来源 29
