Page 22 - 理想国
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没有把赤裸裸的轮廓或形式与真理的实质区分开来。而且他们都不得不
满足于尚未实现的科学的抽象。他是世界上最伟大的形而上学天才。他
比其他任何古代思想家都更能蕴含未来知识的萌芽。为后世提供了许多
思想工具的逻辑学和心理学，都是基于苏格拉底和柏拉图的分析。
定义的原则、矛盾法则、循环论证的谬误、事物或概念的本质和映
像的区别、手段和目的的区别、原因和条件的区别，还有把头脑分为理
性的、沉着的和易怒的因素，或者把快乐和欲望分为必要的和不必要
的——这些和其他伟大的思想形式都可以在《理想国》中找到，而且可
能是柏拉图首先发明的。所有逻辑真理中最伟大的，也是研究哲学的作
家最容易忽视的，即词语和事物之间的区别，一直是他最极力坚持的。
尽管他在自己的著作中并不总是避免将它们混淆，但他并没有把真理捆
绑在逻辑公式中——逻辑仍然被掩盖在形而上学中。而他想象中的“思
考所有真理和所有存在”的科学，与亚里士多德声称已经发现的三段论
非常不同。
我们也不能忘记，《理想国》只不过是一个更大的设计的第三部分，
其中包括一部理想的雅典历史，以及政治和物理哲学。《克里底亚篇》
的片段产生了一个举世闻名的传说，其重要性仅次于《特洛伊》和《亚
瑟王》的传说。据说，作为一个事实，它启发了十六世纪的一些早期航
海家。这个传说故事的主题是雅典人对亚特兰蒂斯的战争史，据说是建
立在索伦的一首未完成的诗上，它与索伦的关系就像航海家的作品与荷
马的诗一样。它讲述了一场为自由而战的斗争，旨在代表波斯和希腊的
冲突。
我们可以从《蒂迈欧篇》的高尚开头，从《克里底亚篇》本身的片
段，以及《法律篇》第三卷中判断，柏拉图会以何种方式对待这一高尚
的设计。我们只能猜测为什么柏拉图放弃了这个伟大的设计。也许是因
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