Page 23 - 理想国

为柏拉图意识到了虚构历史中的某些不协调之处，也许是因为他对它失
去了兴趣，也许是因为年岁的增长使它无法被完成。我们可以用这样的
幻想来取悦自己，如果这个想象中的设计曾经被完成，我们应该发现

柏拉图本人对希腊独立的斗争表示同情，唱着对马拉松和萨拉米的胜
利赞歌，也许会像希罗多德那样思考雅典帝国的发展——“言论自由

是多么勇敢的一件事，它使雅典人的伟大程度远远超过希腊的其他国
家！”或者，更可能的是，把胜利归功于雅典古老的良好秩序和阿波
罗对雅典的青睐。
同样，柏拉图可以被视为“领航员”或一群追随者的领袖。因为在

《理想国》中可以找到西塞罗的《论共和国》、圣奥古斯丁的《上帝之
城》、托马斯 · 莫尔爵士的《乌托邦》以及在同一模式上构建的无数其他

想象的国家的原型。亚里士多德或亚里士多德学派在《政治学》中对他
的亏欠很少被承认，但这种承认更有必要，因为它不是由亚里士多德本
人提出的。这两位哲学家的共同点比他们意识到的要多。可能柏拉图的

一些元素在亚里士多德身上仍未被发现。
在英国哲学中，不仅在剑桥大学柏拉图主义者的作品中，而且在伯
克利或柯勒律治等伟大的原创作家中，都可以找到许多与柏拉图及其思

想的亲缘关系。有一种比经验更高的真理，心灵为自己作证，这种信念
在我们这一代人中被热情地宣扬，而且也许正在得到支持。在文艺复兴
时期给世界带来新生命的希腊作家中，柏拉图的影响最大。

柏拉图的《理想国》也是第一部关于教育的论文，弥尔顿、洛克、
卢梭、让 · 保罗和歌德的著作都是其合法的后代。像但丁或班扬一样，

柏拉图揭示了另一种生活；像培根一样，他对知识的统一性有深刻的印
象。在早期教会中，他对神学产生了真正的影响，在文艺复兴时期，他
对政治产生了影响。即使是他的话语片段，也被“多重转述”，在各个

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