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希特（Fichte）说德国人是“我”，法国人是“非我”。除了他自己奇

奇怪怪的形而上学，没有任何科学命辞支持这种奇奇怪怪的说法。
黑格尔说，历史的发展循正反合的途径。没有任何科学告诉我们

究竟什么是“正”，究竟什么是“反”，究竟什么是“合”。没有任何
科学能证明世界历史的发展是“合”于德意志人，正犹之乎没有任何

科学能够证明世界历史的发展是“合”于某种制度。有而且只有科学
才能帮助我们洗涤这些情感的染色，人类才可认知于一少颜色的共同

的经验世界里。人类认知于一少颜色的共同的经验世界里，无谓的纠
纷才能减少。

也许有人不以为然。他们很容易地看出，氢弹、钴弹这些杀人
利器都是科学研究的结果。所以，他们不能相信科学能减少人间的冲

突。恰恰相反，由于这些杀人利器之发明，人间的冲突更趋尖锐化，
人类愈益濒临毁灭的边沿。而这些杀人利器都是科学研究的成果。所

以，科学越发达，人类自我毁灭的危机越深刻化。
这种说法，根本是由于“科学”一词用法之不慎所引起的。当这

些人用“科学”一词时，所指谓的是科学的技术层面。如果他们所说
的“科学”与“科学的技术层面”同义，那么上列论断是正确的。但

是，科学最基本的部分不是技术，而是科学的态度、科学的方法，以
及科学的理论。如果他们所说的“科学”包括科学之这些基本的部

分，那么上列论断是不能成立的。
在事实上，许许多多人在根本心理状态上是迷信的、义理的、社

会神话式的、形而上学的，在手段上却采取科学技术。这就是最文明
的工具被操纵于最野蛮的头脑。这种情形与叫猴子拿手枪颇相似。这

怎样判别是非 25