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认识这个常道叫作“明”。不认识这个常道而胡作乱为，就要受灾害
了。大概老子看见过多少成败兴亡，从那里面体会出一些自然的道
理，认为事物的发展变化总有它自然的归趋。因而要沉机观变，以静
制动。他知道“天下难事，必作于易；天下大事必作于细”，所以要
“图难于其易，为大于其细”，不待事情发展到“大”了，“难”了，
而当它还细小，还容易的时候，就解决它。看着他是“无为”，实际
上正是他妙于为。不动声色，不费手脚，什么都做好了。所以说“无
为而无不为”。这里面是有一些把戏。所以后来竟成为一种帝王统治

术，并且许多政治家，军事家，拿羽毛扇的人物，往往喜欢“黄老”
（黄帝、老子），实在不是偶然的。

四、一个“反”字的妙诀

在老子许多微妙的言论里面有个诀窍，那就是一个“反”字。
他好说相反的，互相矛盾的话，几乎成了一个公式。如“大巧若
拙”“大辩若讷”“大直若曲”“大成若缺”“大音希声”“大象无
形”“曲则全”“枉则直”“洼则盈”“敝则新”乃至“不争而善
胜”“无为而无不为”……处处是反语。
这就叫作“正言若反”，正面话好像成了反面话。你说他是故弄
玄虚吗？不，这里面贯串着他的根本的方法论和宇宙观。
如上面所讲，老子是相信自然之道，相信宇宙间有个不可违犯
的自然规律的。一切事物的运动变化都离不开这个自然规律。那么这
个自然规律究竟是怎么一回事呢？老子告诉我们：“反者道之动。”这

就是说，自然之道是向着相反的方向运动变化的。根据事物向反面发
展这个规律而加以利用，他常常把事情看得透过一层。大家以为不利
的，他反因以为利；大家看着是福的，他却从那里面看出祸来。所以
说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。因此，他总是从反面下手。“将欲歙
之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲

32 哲学课