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一、金鸡一鸣天下晓

孔子是儒家的创始人，就他的学术思想和根本立场来说，他应
当算是守旧，而不能算是开新。但是一种学术界的新风气却是从他开

始了。本来，春秋以前，学在官府，各种学术为贵族所独占，一般人
很难得到学习文化的机会。到了春秋时代，随着政治上和社会上的变
化，各种典章制度也都不能维持原来的样子。于是世代掌管各种专业
的职官，如礼官、乐官之流，渐渐失掉了他们的旧职，所谓“官失其
守”，而流散在民间。孔子并没有固定的老师（所谓“无常师”），他
问礼于老聃，访乐于苌宏，学琴于师襄……到处访问搜求，正是向这
些人学到很多东西。他把这些东西整理概括，删诗书，订礼乐，赞
《周易》，修《春秋》，传授给很多学生。从此开创了私人讲学的风气，
于是乎一个学派一个学派接着出来，形成“百家争鸣”的局面。就这
一点讲，孔子对于诸子百家的兴起，好像起了“金鸡一鸣天下晓”的
作用。这在中国思想史和教育史上有很大的意义。后来读书人把孔子
奉为大祖师，好比木匠敬鲁班，铁匠敬老君一样，也并不是偶然的。

二、礼与正名

孔子所传授的古代学术的内容是什么呢？概括地说，就是一个
“礼”字。周朝人使用这个“礼”字很广泛。试看《左传》上记载列
国士大夫，每评论一件事，总好说“礼也”，或者说“非礼也”。我们
现在常讲“合理”或“不合理”，“合法”或“不合法”，而他们所讲

的却是“合礼”或“不合礼”。“礼”不仅是指着冠、婚、丧、祭等的
各种仪节而言，而实在是当时的一种道德规范，把当时社会中的等级
关系和宗法关系具体表现出来。当时对于等级关系和宗法关系讲得很
严格，也就是说把尊卑、贵贱、亲疏、厚薄，划分得很清楚。

先秦思想 11