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市，成为城市的贫民。他们在一种新的潮流中被解放了，同时却又被
这一新的潮流所吞没。秦汉以后中国农民的历史悲剧，从此揭开了
序幕。

四、反映在思想界的阶级斗争

当社会大变动的时期，各阶级盛衰消长，起了很大变化，彼此利
害迥然不同，尖锐地对立着，都要为自己的阶级利益而斗争。这反映
在思想界，就形成“百家争鸣”的局面。我们从表面上只看见春秋战
国时代各学派争辩得那样热闹，却不知那里面正包含着各阶级的现实
利害关系，包含着极其尖锐的阶级斗争。
春秋战国时代究竟有多少学派呢？这很难说。司马谈讲“六家”
（儒、墨、名、法、阴阳、道德），《汉书·艺文志》讲“九流”（儒、
墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂。另有小说家不列在九流之
数），荀子、庄子，说法又各有不同。我以为司马谈所讲的“六家”，
的确都是当时的重要学派，可是除了这“六家”以外，自成一家之言
的还很多。我们现在不必纠缠在这些学派的分合上，更重要的是分析
这些学派所代表所反映的阶级关系。
大体说来，儒家是古代贵族文化的保持者。他们讲礼乐，讲名
分，讲宗法，讲井田，讲孝悌仁义，把传统的贵族文化加以总结，加
以整理修订，加以系统化、理论化，并赋予了一些新内容、新意义，
想用以教化人民挽救当时社会的危机。这种代表贵族的学说几经变化
与发展，一直成为后来统治阶级的正统思想。墨家舍己为人，长于技
巧，直接和儒家相对立。他们所代表的是下层社会，而特别和手工业

者接近。道家代表已经没落了而过着隐遁生活的贵族。他们饱经世
变，阅历过许多成败兴亡，看破了人世的“繁华”，又因为沦落在社
会下层，接近农民，所以对当时的统治者抱有反感，而时时流露出不

8 哲学课