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6 梁思成注释《营造法式》

从这些书名上还可以看出，他又是一位科学家。在《法式》的文字中，也可

以看出他有踏踏实实的作风。首先从他的“进新修《营造法式》序”中，我们就
看到，在简练的三百一十八个字里，他把工官的历史与职责，规划、设计之必

要，制度、规章的作用，他自己编修这书的方法，和书中所要解决的主要问题和
书的内容，说得十分清楚。又如卷十四“彩画作制度”，对于彩画装饰构图方法

的“总制度”和绘制、着色的方法、程序，都能以准确的文字叙述出来。这些都
反映了他的科学头脑与才能。

李诫的其他著作已经失传，但值得庆幸的是，他的最重要的，在中国文化遗
产中无疑地占着重要位置的著作《营造法式》，却一直留存到今天，成为我们研

究中国古代建筑的一部最重要的古代术书。

八百余年来《营造法式》的版本

《营造法式》于元符三年（1100 年）成书，于崇宁二年（1103 年）奉旨“用
小字镂版”刊行。南宋绍兴十五年（1145 年），由秦桧妻弟，知平江军府（今苏
a
州）事提举劝农使王㬇重刊。宋代仅有这两个版本 。崇宁本的镂版显然在北宋末
年（1126 年），已在汴京被金人一炬，所以而后二十年，就有重刊的需要了。

据考证，明代除永乐大典本外，还有抄本三种，镂本一种（梁溪故家镂
b
本）。清代亦有若干传抄本。至于翻刻本，见于记载者有道光间杨墨林刻本 c 和山
西杨氏《连筠簃丛书》刻本（似拟刊而未刊），但都未见流传。后世的这些抄本、

刻本，都是由绍兴本影抄传下来的。由此看来，王㬇这个奸臣的妻弟，重刊《法

式》，对于《法式》之得以流传后世，却有不可磨灭之功。
民国八年（1919 年），朱启钤先生在南京江南图书馆发现了丁氏抄本《营造

a 现存明清内阁大库旧藏残本为南宋后期平江府覆刻绍兴十五年刊本，说见赵万里《中国版刻图
录》解说。故此书宋代实有北宋刻本一，南宋刻本二，共三个刻本。——傅熹年注
b 见钱谦益《牧斋有学集》卷 46《跋营造法式》。即钱谦益绛云楼所藏南宋刊本。——傅熹年注
c 杨墨林刻本即《连筠簃丛书》本，此书流传极罕。叶定侯曾目见，云有文无图。——傅熹年注