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其实，愉这种动心通神的快感，需要消耗人的肾精和元气。正常有节
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的性爱可以使人享受到愉快、愉悦，过度的性行为则耗散真精、元气，到

头来就会出现麻木不仁、毫无快感。如果能正视这种身体、心灵发出的警
示信号，去养精蓄锐、休养生息，那么愉快的感觉还会恢复。反之，如果

靠偷情、找刺激、吃春药来继续透支残存的精气，最后的结果只能是乐极
生悲、伤身殒命。其实，《黄帝内经》的这段话在今天看来也不过时：“今时

之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，
不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

5. 中医的哲学，尽在一个“愈”字

愈和愉的构成元素完全一样，只是结构和发音不同。愉是竖心旁，暗
喻被挑逗起来的心情；愉是平声，也属于上挑的阳性，代表兴奋、亢进。

愈是心字底，仄声，代表沉潜、安定。
“俞”字源于描写性交状态，有征服、超越、胜出的意思。“愈”有

“俞”的字根，因此“愈”字本身也包涵益、胜的意思，具体来说就是越
发、更加、进一步。

比如柳宗元在《捕蛇者说》里写道：“余闻而愈悲。孔子曰：‘苛政猛于
虎也。’吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。”王安石在《游褒禅山记》中

描写了自己的探险经历和感悟：“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，
而其见愈奇。”成语中有愈演愈烈，也就是越发的意思。顾炎武《与潘次耕

札》中说：“一暴之功，犹愈于十日之寒也。”愈在这里就是超出、胜过的
意思。

俞的胜出、超越、进步的含义逐步扩展，运用到治病、身心康复的领
域，就产生了一个字——“瘉”或“愈” （两个字发音相同） ，含义是疾病被

征服，身体进步、胜出。《史记 · 韩信卢绾列传》中说：“燕王绾悉将其宫人

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