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30 哲学简史

的四根说——水、气、火、土是构成万物的本源——统治了化

学科学近两千年，它的痕迹甚至在我们的日常语言中仍然保留
着，就像我们谈论暴风雨天气时一样。这一理论实际上说的是
湿与干、热与冷的两组对立的实体。

我们可以指出，要处理巴门尼德的批评，仅仅增加被视为
最基本的实体类型是不够的。此外，一定有什么东西以不同的

方式导致这些实体混合。恩培多克勒用爱和斗争的活动原则作
为补充。它们唯一的功能是统一和分裂，虽然非实体功能的概
念在当时还没有发展起来，但它们必须被视为实体。因此，它

们被视为物质或实体，与其他四个实体一起，成为六个实体。
当四个实体分离时，斗争占据了它们的空间；当它们统一时，

爱将它们捆绑在一起。顺便说一下，动因必须是物质的观点有
一些证据。虽然这种观点有一定的局限性，但它仍然是现代科
学的观点，即一个作用必须在某个地方有一个实质性的根源，

即使这个根源不在它发生作用的地方。
虽然我们不知道是基于怎样的理由，但阿那克西美尼显然

已将气视为一种实体。恩培多克勒则不同，他通过水钟实验发
现了气是实体的证据。所以值得指出的是，他的前辈在谈到气
时，称这个实体为“以太”，这两个词都是希腊语。后一个术

语在 19 世纪下半叶获得了新的科学地位，当时的电磁理论需
要某种介质来传播电磁波。

当恩培多克勒进行这些创新时，他保留了爱利亚学派的大
部分理论。所以本源是永恒不变的，无法进一步解释。即使科
学解释原则经常没有被明确说明，但它仍然很重要。打个比