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势力妥协投降了。所以，我们在《维特》这部作品中看见的
德国社会，城市里充满了迂腐的贵族和庸俗的小市民，乡村

中到处是不幸者。所以，维特只能一次次逃走以至于最后自
杀，因为—— “别无他途”！
对于这个使卓有才智、心地高尚的青年无以存身的社会，
歌德通过主人公维特之口进行了多方面的抨击和诅咒；维特
恰恰自杀于圣诞节前一天，临死还读了莱辛的抗暴悲剧《爱
米丽雅·迦洛蒂》，就更清楚地表示了他对社会的愤懑和抗

议。但也仅仅如此而已，软弱的性格注定了他不可能有更勇
敢的行动，虽然这已比恩格斯说的“处在（德国）这个粪堆
中却很舒服”的平庸资产者要高尚一些。
能不能说，维特的悲剧是性格的悲剧呢？诚然，他的性

格是病态的；但这病态的性格一如上述乃是时代和阶级的产
物，维特即十八世纪欧洲流行的那种“时代病”的一名重症
患者。
能不能说，维特的悲剧仅仅产生于他不幸的爱情和生活
际遇呢？也不完全是，我们知道，爱情是一个社会问题，历
来都反映着时代与社会的风貌。而在《维特》这部小说中，

仅仅因婚姻恋爱问题而死、而疯、而犯罪的不幸者还有好几
个，并且几乎都是由礼法、财产、等级悬殊等社会限制造
成的。
综上所述，《维特》应该说是欧洲十八世纪这个历史过渡

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