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保自己的生活中就没有这样的奢侈吗？哲人甚至在他生活的外在形
式上，也走在时代的前面。他们的吃、住、穿和取暖，都与同时代
人不同。如若不能用比别人高明的方式保持维持生命之热能的话，

他又怎么能成为哲人呢？

一个人用我描述的几种方式获得热量之后，接下去想要什么
呢？当然不会再要同一类的热量，诸如更多、更丰富的食物，更
大、更阔绰的住宅，更漂亮、更充裕的衣物，更多烧得更久、更热

的炉火，等等。当他获得了这些生活必需品之后，他可以有另外一

个选择，而不必去寻求那些非必需品了。也就是说，他要告别卑微
的劳作，踏上人生的猎奇征程。看来土壤是适宜于种子的，因为种
子将其胚根朝下伸扎，现在又可能满怀信心地向上发芽。人若是不

能相应地升入上面的天空的话，为什么又要如此牢牢地植根于大地

呢？——因为更为珍贵的植物，是根据其最终在远远高出地面的地
方，在空气和阳光里所结出的果实，来评价其价值的，而不会被当
作卑微的植物来对待，即便是两年生的植物，对它们也只是培育到

长好根为止，而且为了长好根还经常把顶部切割下来，结果到了开

花季节大多数人都认不出它们是何物了。
我无意为天性坚强勇敢的人制定清规戒律，不管身处天堂还是
地狱，他们都会管好自己的事，也许他们造起房来会比最富有的人

更富丽堂皇，花起钱来比最富有的人更阔绰大方，而又不会使自己

穷困潦倒，也不知道自己是怎样生活的——如果说像想象的那样，
真有这样的人的话；我也不会为那些人制定清规戒律，他们恰恰是
从事情的当前状态中获得了鼓舞和灵感，并以恋人般的柔情和热情，

对之加以珍惜——在某种程度上，我把自己也列入这类人之中；我

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