Page 29 - 逻辑新引 怎样判别是非

犯众怒，就会伤感情。

如果有一个青年杀了人，依法当判处死刑。在这个时分，如果有
人说他有老母在堂，他平时事母至孝，若将其处死，必无人奉养，情

至可悯。这一路的说辞，在重孝的社会传统里，很易博得同情，而可
获减免。

其实，在稍有逻辑训练的人看来，事母至孝与否，和犯杀人罪应
否处死，二者各在不同的层界，毫不相干。事母至孝与否，乃伦理界

中的问题，犯杀人罪应否处死，乃法律范围中的问题，二者不可混为
一谈。某青年既然犯了杀人罪，无论他事母孝或不孝，依法当处死刑

那么就处以死刑。即令他真的事母至孝，也不是减免之理由。
当一群人对现在无知、对未来迷惘时，他们便向已逝的过去乞

怜。他们抬出过去的光荣和过去的事物，借唤起人们对于过去的光荣
和事物之惜爱来维持现在。这也是诉诸怜惜的形式之一。这一形式，

好像常常蒙上一层神圣而崇高的色彩。没有人可以指出这一办法之无
用。好像一经指出，就是违逆家谱的神圣。其实，抱着祖宗的灵牌何

能解决后人的困难？过去的事物是否等于现在的成就？已逝的光荣又
怎样能替今日壮气？

人常将不相干的事物当作相干的事物。

五、人身攻击

与人对辩时，撇开问题的本身不谈，转而从对辩者人身方面的因

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