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王延寿《鲁灵光殿赋》“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”
曹植《女娲画赞》“或云二皇，人首蛇形。”
《伪列子 · 黄帝篇》 “庖牺氏，女娲氏……蛇身人面。”
《帝王世纪》“庖牺氏……蛇身人首”，“女娲氏……亦蛇身人首”。
（《类聚》二引）
《拾遗记》“又见一神，蛇身人面……示禹八卦之图，列于金版之
上。……蛇身之神，即羲皇也。”
《玄中记》“伏羲龙身，女娲蛇躯。”（《文选 · 鲁灵光殿赋》注引）
不过《鲁灵光殿赋》虽是东汉的作品，所描写的则确乎是西汉的
遗物。
灵光殿是鲁恭王余（前 154—前 127）的建筑物。赋中所描写的
是殿内类似武梁祠刻石的壁画。从恭王余到王延寿约三百年间，殿宇
可以几经修葺，壁外层的彩色可以几经刷新，但那基本部分的石刻是
不会有变动的。人首蛇身的伏羲、女娲像，在西汉初期既已成为建筑
装饰的题材，则其传说渊源之古，可想而知。有了这种保证，我们不
妨再向稍早的文献中探探它的消息。
《山海经 · 海内经》曰：
南方……有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，
衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨之，伯天下。
郭璞注说延维即《庄子》所谓委蛇，是对的。委蛇的故事见于《庄
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