Page 65 - 西南联大神话通识课
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中以武梁祠画像尤其著名，诸家考释亦皆以此为根据。其中讨论得比
较详细的，计有瞿中溶《汉武梁祠画像考》，马邦玉《汉碑录文》，容
庚《汉武梁祠画像考释》。“伏羲”“仓精”之语，既明见于画像的题
识，则二人中之一人为伏羲，自不成问题，因而诸家考释的重心大都
皆在证明其另一人为女娲。他们所用的证据，最主要的是诸书所屡见
提到的伏羲、女娲人首龙身（或蛇身）之说，与画像正合。总之，考
古学家对本题的贡献，是由确定图中另一人为伏羲的配偶女娲，因而
证实了二人的夫妇关系。
人类学可供给我们的材料，似乎是无限度的。我并不曾有计划地
收集这些材料。目前我所有的材料仅仅是两篇可说偶尔闯进我视线来
的文章。
1. 芮逸夫《苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说》（台湾中研院历
史语言研究所《人类学集刊》第一卷第一期）
2. 常任侠《沙坪坝出土之石棺画像研究》（《时事新报》渝版《学
灯》第四十一、四十二期，又《说文月刊》第一卷第十、十一期
合刊）
前者搜罗材料，范围甚广。记录着芮氏自己所采集和转引中外书籍里
的洪水故事，凡二十余则，是研究伏羲、女娲必不可少的材料。后者
论材料的数量，虽远非前者之比，论其性质，却也相当重要。所载瑶
族洪水故事和汉译苗文《盘王歌》一部分，也极有用。现在合并二文
所记，依地理分布，由近而远，列号标目如下：
伏羲考 43
