Page 71 - 西南联大神话通识课
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子 · 达生》：
桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”
对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。
齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼则恶能伤公！……”
桓公曰：“然则有鬼乎？”曰：“有。沈（湛，《释文》，水污泥也）
有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑 跃
之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有
彷徨，泽有委蛇。”
公曰：“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长
如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶雷 a 闻雷车之声，则捧其首而立。
见之者殆乎霸。”桓公冁然而笑曰：“此寡人之所见者也。”于是正衣冠
与之坐，不终日而不知病之去。
关于“左右有首”，也许需要一点解释。《山海经》等书里凡讲到左右
有首，或前后有首，或一身二首的生物时，实有雌雄交配状态之误解
或曲解。（正看为前后有首，侧看为左右有首，混言之则为一身二首。
详下。）综合以上《山海经》和《庄子》二记载，就神的形貌说，那
人首蛇身，左右有首，和紫衣旃冠三点，可说完全与画像所表现的相
合。然而我们相信延维或委蛇，即伏羲、女娲，其理尚不只此。
a 原脱此雷字，今依文义补。
伏羲考 49
