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前言 7

以后突来西式建筑之风，不但古物寿命更无保障，连整个城市都受打击了。
如果世界上艺术精华没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后

人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。在欧美，古建实行的保存

是比较晚近的进步。十九世纪以前，古代艺术的破坏也是常事。幸存的多赖

偶然的命运或工料之坚固。十九世纪中，艺术考古之风大炽，对任何时代及
民族的艺术才有客观价值的研讨。保存古物之觉悟即由此而生。即如第二次

世界大战，盟国前线部队多附有专家，随军担任保护沦陷区或敌国古建筑之

责。我国现时尚在毁弃旧物动态中，自然还未到他们冷静回顾的阶段。保护

国内建筑及其附艺，如雕刻、壁画均须萌芽于社会人士客观的鉴赏，所以艺
术研究是必不可少的。

今日中国保存古建之外，更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏

鉴别以往的艺术，与发展将来创造之间，关系若何我们尤不宜忽视。

西洋各国在文艺复兴以后，对于建筑早已超出中古匠人不自觉的创造阶
段。他们研究建筑历史及理论，作为建筑艺术的基础。各国创立实地调查学

院，他们颁发研究建筑的旅行奖金，他们有美术馆、博物院的设备，又保护

历史性的建筑物任人参观，派专家负责整理修葺。所以西洋近代建筑创造，

同他们其他艺术，如雕刻、绘画、音乐或文学并无二致，都是结合理解与经
验，而加以新的理想，作新的表现的。

我国今后新表现的趋势又若何呢？

艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应

该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的
形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，

或唐、宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格

造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今

后的中国建筑自亦不能例外。