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趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般
人却不能欣赏后期印象派的图画。我曾经听过一位很时髦的英国老太
婆说道：“我从来没有见过比金字塔再拙劣的东西。”
从我们的立脚点看，美感和快感是很容易分别的。美感与实用活
动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得
到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由
于味感得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起
于“无所为而为”的形象的观赏。至于看血色鲜丽的姑娘，可以生美
感也可以不生美感。如果你觉得她是可爱的，给你做妻子你还不讨厌
她，你所谓“美”就只是指合于满足性欲需要的条件，“美人”就只
是指对于异性有引诱力的女子。如果你见了她不起性欲的冲动，只把
她当作线纹匀称的形象看，那就和欣赏雕像或画像一样了。美感的态
度不带意志，所以不带占有欲。在实际上性欲本能是一种最强烈的本
能，看见血色鲜丽的姑娘而能“心如古井”地不动，只一味欣赏曲线
美，是一般人所难能的。所以就美感说，罗斯金所称赞的血色鲜丽的
英国姑娘对于实际人生距离太近，不一定比希腊女神雕像的价值高。
谈到这里，我们可以顺便地说一说弗洛伊德派心理学在文艺上
的应用。大家都知道，弗洛伊德把文艺认为是性欲的表现。性欲是最
原始最强烈的本能，在文明社会里，它受道德、法律种种社会的牵
制，不能得到充分的满足，于是被压抑到“隐意识”里去成为“情意
综”。但是这种被压抑的欲望还是要偷空子化装求满足。文艺和梦一
样，都是带着假面具逃开意识检察的欲望。举一个例子来说，男子通
常都特别爱母亲，女子通常都特别爱父亲。依弗洛伊德看，这就是性
美之来源 13
