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第六章 恩培多克勒 35

现在，我来谈谈他的宇宙论。前面提到过，他确立了学

说，将土、气、火与水视为四种元素（虽然他没有使用“元
素”这个名字）。每种元素都是永远存在的，但是它们可以按
不同比例混合，由此便产生了我们可以在这个世界发现的种

种不断变化的复杂物质。爱使它们聚合，斗争使它们分离。
在恩培多克勒看来，爱与斗争，和土、气、火、水一样，属

于同一等级的原始物质。有些时期爱占上风，有些时期斗争
更强大。曾经有过一段黄金时代，爱取得了完全的胜利。在
那个时代，人们只崇拜塞浦路斯的爱神。世界上的变化不受

目的支配，只受“偶然”和“必然”支配。这里存在一个循
环：当爱使这些元素充分混合，斗争会按部就班地再次把它

们分开；当斗争把它们分开之后，爱又会一点一点将它们结
合起来。因此每种组合物都是暂时的；只有元素，以及爱和
斗争，是永恒存在的。

恩培多克勒认为，物质的世界是一个球体；在黄金时代，
斗争在球的外面，爱在球的里面；然后，斗争逐渐侵入内部，

爱被驱逐出去，直到发展至最糟糕的情况，斗争完全进入内
部，爱完全被驱逐到球的外面。然后——虽然我们不清楚是什
么原因——开始反向运动，直到重新回归黄金时代，但是不会

永远停留在黄金时代。整个循环继续周而复始。
除了科学之外，恩培多克勒的创造性主要体现在四元素学

说，以及用爱和斗争这两个准则来解释变化。
他抛弃了一元论，认为自然过程受偶然和必然支配，不受
目的支配。从这些方面来看，他的哲学思想比巴门尼德、柏拉