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38 西方哲学史

伯里克利时代是雅典历史上最幸福、最辉煌的时代。希腊

悲剧文学的开创者，是曾参加过波斯战争的埃斯库罗斯；他书
写的悲剧之一《波斯人》，从主题上一改《荷马史诗》的传统，
转而描述薛西斯的溃败。索福克勒斯紧随其后，索福克勒斯之

后是欧里庇得斯，他们把主题延伸到了伯罗奔尼撒战争的黑暗
时期，随着伯里克利失势、死亡，伯罗奔尼撒战争爆发。欧里

庇得斯在他的戏剧中表达了后一时期的怀疑主义。与他生活在
同一时代的喜剧诗人阿里斯托芬，以粗暴而有限的常识为立足
点，嘲笑所有“主义”；他特别提到了苏格拉底，抨击苏格拉

底是一个否认宙斯存在的人，还说苏格拉底操纵邪恶的伪科学
与神秘宗教。

雅典曾被薛西斯攻占，卫城上的神庙被火烧毁。伯里克利
一心想要重建这些神庙。至今仍有遗迹留存的，在我们这个时
代仍让人感到赞叹的帕特农神庙和其他神庙，都是伯里克利时

代修建的。雕刻家菲狄亚斯受雇于国家，塑造巨型男女神像。
在这个时代的末期，雅典是希腊世界最美丽、最繁华的城邦。

雅典在伯里克利统治时代取得的成就，或许是人类历史中
最惊人的。在那以前，在众多希腊城邦中，雅典一直居于后
位；无论是艺术领域，还是文学领域，没有一位伟大的人物出

自雅典（除了梭伦，梭伦的主要身份是立法者）。在胜利、财
富和重建需求的刺激之下，雅典突然涌现了大批至今无法被人

超越的建筑家、雕刻家和戏剧家，他们的创作成果在那之后的
时代，乃至今日，仍然占据着十分重要的地位。考虑到雅典城
邦人口规模之小，他们取得的成就更加让人感到惊讶。大约公