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第一章 希腊文明的兴起 9

系，又通过柏拉图，进入后来大部分在某种程度上带有宗教性

质的哲学体系中。
任何受到过俄耳甫斯主义影响的地方，一定能从中发现巴
库斯的元素。女权主义就是其中之一，毕达哥拉斯的思想中就

有很强的女权主义色彩；到柏拉图，则更近一步，声称女性在
政治上应该与男性享有完全平等的地位。毕达哥拉斯说，“女

性生来就更加虔诚”。巴库斯的另一个要素是，尊重激烈的感
情。酒神祭礼是孕育希腊悲剧的沃土。欧里庇得斯尤其尊重代
表俄耳甫斯主义的两位重要的神，也就是狄奥尼索斯和与厄洛

斯。他对那种冷漠、自以为是且行为端正的人毫无敬意，在他
的悲剧里，那种人很容易陷入疯狂，不是被要人所逼，便是神

因为他的亵渎，盛怒之下让这种人陷入悲惨的境遇。
在传统上，俄耳甫斯教的信徒习惯这样看待希腊人：他
们表现出了一种令人钦佩的静穆，这种静穆使他们能以一种

冷静、超凡的姿态凝视激情，无论那激情展现出了什么样的
美，希腊人都不为其所动。对希腊人的这种看法无疑是非常片

面的。
俄耳甫斯教的信徒并不比未经改造的狄奥尼索斯崇拜者
更“静穆”。对于俄耳甫斯教的信徒来说，这个世界的生活既

痛苦，又让人感到疲惫。我们被绑在一个永无休止的转轮上，
从生至死，无尽循环；天上的繁星才是我们真正的生命，我们

却被束缚在地上。唯有通过净化，弃绝物质享受，过苦行的生
活，我们才能逃脱那个轮子，最终获得与神结合的狂喜。
虽然并非所有希腊人都是如此，但是很大一部分希腊人是