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8 西方哲学史

拜，而是归于俄耳甫斯的，禁欲主义的精神化形式，是以精神

的沉醉代替肉体的沉醉。
根据传说，俄耳甫斯和巴库斯一样，也来自色雷斯。俄耳
甫斯教教义中，肯定包括了许多似乎最初源于埃及的东西。埃

及对希腊的影响，主要经由克里特岛。据说，俄耳甫斯是一位
改革者，后来被受酒神正统观念驱使的酒神侍女们撕成了碎

片。和后来流传的版本不同，在更古老的传说中，并没有特别
突出俄耳甫斯对音乐的痴醉，主要描述的是他祭司和哲学家的
身份。

俄耳甫斯教的教徒们传播的教义广为人知。他们相信灵魂
转世；他们教导说，灵魂转世之后可能永享极乐，也可能或永

远或暂时受煎熬，会落得哪种结果，全看灵魂在这一世是怎样
生活的。他们的目的是要变得“纯洁”，部分通过净化仪式实
现，部分依靠避免某些特定的染污。他们认为，人部分属于

地，部分属于天；生活纯洁，属于天的部分就会增加，属于地
的部分就会减少。一个人到最后，可以与巴库斯合而为一，于

是便成为“一个巴库斯”。
俄耳甫斯教是一个苦行的教派。对他们来说，酒只是一种
象征，就像后来基督教的圣餐一样。他们追求的沉醉，是一种

“激情”的状态，是与神的结合。他们认为，通过这种方式，
他们可以获得通过普通方法无法获得的神秘知识。这种神秘的

要素和毕达哥拉斯一起，走进希腊哲学。毕达哥拉斯是俄耳甫
斯主义的改革者，就像俄耳甫斯是狄奥尼索斯信仰的改革者一
样。俄耳甫斯的要素，通过毕达哥拉斯进入柏拉图的哲学体