Page 41 - 谈美

一 我们对于一棵古松的三种态度

理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他

的心灵已到了疾病衰老的状态。

人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的

企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、
花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血

去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动

越自由，生命也就越有意义。人的实用的活动全是有所为而

为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，
是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的

活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是

自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学

的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得意义，在孤立
绝缘就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能

在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价

值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成
功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前

的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃

很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的

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