Page 38 - 谈美
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谈美
某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实
用。在许多人看，衣除了是穿的，饭除了是吃的，女人除了是
生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。所谓“知觉”，就
是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。明了他的意义起
初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应动
作，或是爱他，或是恶他，或是求他，或是拒他，木商看古松
的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观
的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而
为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以
见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家见到
一个美人，不说，“我要去向她求婚，她可以替我生儿子，只说
我看她这人很有趣味，我要来研究她的生理构造，分析她的心
理组织”。科学家见到一堆粪，不说，“它的气味太坏，我要掩
鼻走开”，他只说，“这堆粪是一个病人排泄的，我要分析它的
化学成分，看看有没有病菌在里面”。科学家自然也有见到美人
就求婚，见到粪就掩鼻走开的时候，但是那时候他已经由科学
家还到实际人的地位了。科学的态度之中很少有情感和意志，
它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的
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