Page 106 - 西南联大诗词通识课
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累太重，他们刚飞到半天空就落下地。所以在西方诗人心中的另一世
界的渴求能产生《天堂》《失乐园》《浮士德》诸杰作，而在中国诗人
心中的另一世界的渴求只能产生《远游》《咏怀诗》《游仙诗》和《古
风》一些简单零碎的短诗。
老庄和道家学说之外，佛学对于中国诗的影响也很深。可惜这种
影响未曾有人仔细研究过。
我们首先应注意的一点就是：受佛教影响的中国诗大半只有“禅
趣”而无“佛理”。“佛理”是真正的佛家哲学，“禅趣”是和尚们静
坐山寺参悟佛理的趣味。
佛教从汉朝传入中国，到魏晋以后才见诸吟咏，孙绰《游天台
山赋》是其滥觞。晋人中以天分论，陶潜最宜于学佛，所以远公竭力
想结交他，邀他入“白莲社”，他以许饮酒为条件，后来又“攒眉而
去”，似乎有不屑于佛的神气。但是他听到远公的议论，告诉人说它
“令人颇发深省”。当时佛学已盛行，陶潜在无意之中不免受几分影
响。他的《与子俨等疏》中：
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树
木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下
卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
一段是参透禅机的话。他的诗描写这种境界的也极多。
陶潜以后，中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要推谢灵运、
王维和苏轼三人。他们的诗专说佛理的极少，但处处都流露一种禅
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