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机体的各部分对于整个人体而言，的确是不可分的。如果分开了，那

么便失其作用，而且人也不成其为人。一个国邦的各部分是否也如此
呢？这就得看经验事实了。

“人死留名，虎死留皮”，这话是拿荣誉感来鼓励大丈夫的。这一
鼓励在语言方面之所以发生作用，似乎是“留名”与“留皮”之间有

类似点。
其实，稍一推敲，即知其不然。不独不然，而且刚刚相反。虎

死留皮是一悲惨的结局，好像不值得鼓励。猛虎生息于深山，优游自
在。猎人无端射杀，食其肉而寝其皮。这种结局是否出于虎之自愿

呢？是否又应该鼓励人去步虎之后尘呢？

三、比拟之科学的用法

这类比拟，很少经得起批评。比拟之科学的用法所得结论较此可

靠得多。比拟之科学的用法充斥于科学资料之中。前述天文学家所作
比拟即是一例。当然，我们不能说，比拟之科学的用法中一点想象的

成分也没有。
比拟根本就是介乎想象与推论之间的一种心灵活动。没有想象，

就没有比拟。所以，比拟之科学的用法也不能免于想象的成分。比拟之
科学的用法既不能免于想象的成分，于是，严格地说，我们无法在比拟

之文学的用法与比拟之科学的用法两者之间划一条清楚的界线。事实上
的确如此。但是，我们得要求尽可能地把二者划分开。因为，这样才

怎样判别是非 61