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们所提假设能够被证据证实它是真的，那么它就成为一个真命辞。这

当然很好。因为，这表示我们在知识上的努力多了一分收获。但是，
如果我们所提假设能够被证据所推翻，那么这一假设也不失为一个有

资格的假设。因为，我们至少已经排弃了一个不合用的假设，以后不
再采用它了。

从知识的发展来说，我们排弃了一个不合用的假设，就可以促使我
们再去找新的假设。所以，被否证了的假设固然不能在科学上发生积极

的作用，却可以发生消极的作用，至少可以使后来的人不再走那一条路。
也许有人觉得奇怪，我们说被证实的假设有价值，被否证的假设

也有价值，难道有既不能被证实又不能被否证的假设？有的，在日常
语言中很多，在形而上学中也多。

在日常生活中，有人解释行善或作恶可有报应，说：“善有善报，
恶有恶报。不是不报，时候未到。”这就是说，做好事的人会得到好

的报应，做坏事的人会得到坏的报应。
但是，如果做好事的人并未得到好的报应，做坏事的人并没有得

到坏的报应，这怎么解释呢？解释的人说，并不是没有报应，只不过
是因为为时尚早。

假若老是没有报应呢？解释的人说，还是因为时间未到，这个
时间是没有划定的，所以如果恶人尚未得到恶报，那么你得老是等下

去。如果这类的话之作用只在鼓励人为善，倒也不无少许价值。
如果这类的话是说明善行或恶行与报应之间的关系之假设，那么

便一无价值。因为，这样的假设，既不能借证据来证实，也不能借证
据来否证。

怎样判别是非 53