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不适于用科学方法来研究。如果有的题材用科学方法都求不到确定的

解决，那么我们有充分的理由相信由其他门径更无法解决。癌症是目
前科学家束手无策的病。但是，我们不能相信讲阴阳五行之道可以

治癌。
自二十世纪初叶以来，即使在物理学中，“机械主义的”解释方

式也已被摈弃。但是，如果所谓“机械式的”解释，系意指寻求一定
的定律，那么它依然是一切高级科学所不可少的研究程序。这里所说

的高级科学，意指超过那纯然搜集事实阶段而达到广含的解释阶段之
科学。所谓有机的整体、目的论，以及突创的演化等，如果可以了解

和研究的话，只有借科学方法在通常的经验基础上为之。离开了这二
者，我们对之得不到任何客观的知识。

（十一）有人说，科学不能决定价值，因为充其量来，科学只能
发现世界的真相。但是，就科学的性质说，它从来不能告诉我们应该

怎么做。
对于科学的这种挑战，往往来自神学或形而上学。形而上学家常

常以为关于目的与理想问题，不能借科学方法解决，而必须乞助于神
的启示、良心的呼唤，或是形而上学的先验真理。

对于这种挑战，我们的回答是：即使科学不是或不可能是伦理价
值决定之充足而又必要的条件，至少也是必要的条件。这也就是说，

我们要做伦理价值决定，必须在科学所提供的经验知识基础上为之，
否则便是盲目决定。盲目的伦理价值决定常常是很危险的，或者是根

本行不通的。
理智成熟的人必须依照人的需要、欲求，以及社会状况等实实

怎样判别是非 33