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家，三者不分者，不能有此也。狃于当时家国之分，殊不知殷周本无
是也。狃于当时君臣之义，殊不知古之所谓臣，即奴隶及其他不自由
人。金文中时有锡臣若干人之说；《论语》：“子疾病，子路使门人为
臣……子曰，无臣而为有臣，将谁欺？欺天乎？且予死于臣之手也，
毋宁死于二三子之手乎？”皆可为证。至春秋而王公之臣几与君子同
列（君子初谊本如公子）。至战国而君臣之间义不合则去。此类家国
之异、公私之分，皆殷周所不能有也。战国所谓君臣之义，有时即正
如殷周时家长与其一家之众之义耳。吾辨五等爵之本由后人拼凑而

成，古无此整齐之制，所识虽小，然可借为殷周“家国制”之证，于
识当时文化程度，不无可以参考者焉。

上古史 51