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第二章 一切事物都是精神 029

半则要归功于逢迎谄媚之风的高涨。

古代的精神其实非常宽容，对于各宗教，比起差异性来，
人们毋宁更注意类似性。不管是希腊人、罗马人或者野蛮人，
任何面对自己信仰之人，可以说人同此心，心同此理。虽然名

称和仪式有所不同，不过同样都是在尊崇神。
而为这个古代世界的多神崇拜带来美丽的、体系几乎是井

然有序的，正是荷马的优雅神话。
安东尼 · 庇护皇帝、马可 · 奥勒留皇帝在位期间，虽然显
现出无神论倾向，但还是对祭司的权利和民众的信仰表示应有

的尊重。
就连在著作和对话中不断强调理性、对大众的各种迷信露

出既怜悯又傲慢的微笑的哲学家们，在行动上也还是表示尊重
法律和习俗的风潮。事实上，他们也欣喜雀跃地遵行祖先的仪
式，也经常到众神的神庙去参拜，有时候甚至掩饰法衣下的

自己是个无神论者，他们在那样的迷信舞台上扮演了重要的
角色。

像这样的有理性的人，几乎不会想去议论各种信仰和仪
式。对他们来说，无知大众执着的形式，根本和他们无关，
所以不管是对利比亚、奥林匹斯、卡比托利欧的哪座朱庇特

神庙，他们虽然内心轻蔑，但外表上还是会装出恭敬参拜的
模样。

最热闹的首都罗马，聚集了来自世界各地的臣民和异乡
人。那些人把各式各样的迷信带到这里来。帝国内的都市也没
有哪个地方禁止进行自古以来的礼拜。