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此外有《文言》和《系辞》。《文言》解释乾坤两卦，《系辞》发

挥宇宙观、人生观，偶然也有分别解释卦、爻的话。这些似乎都是抱
残守缺，汇集众说而成。到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂

卦》三种传。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人
世间的某些事物，譬如乾卦象征着天，又象征着父之类。《序卦》说

明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。这
三种传据说是河内一个女子在什么地方找着的，后来称为《逸易》，

其实也许就是汉代人作的。
八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的哲学了。那整画

“ ”是奇数，代表天；那断画“ ”是偶数，代表地。奇数是阳数，
偶数是阴数，阴阳的观念是从男女来的。有天地，不能没有万物，正

和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化
的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。

为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候
却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，

是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女
等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也

支配着整个的大自然，整个的人间世了。
八卦重为六十四卦，卦是复合的，卦象也是复合的，作用便更复

杂、更具体了。据说伏羲、神农、黄帝、尧、舜一班圣人看了六十四
卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度、耒耜以及

文字等等东西；“日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推演出
来的。

《周易》第二 19