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伏羲作八卦，后来的传说却将重卦的，作卦、爻辞的，作《易传》的
人，都补出来了。但这些传说都比较晚，所以有些参差，不尽能像
“伏羲画卦说”那样成为定论。
重卦的人，有说是伏羲的，有说是神农的，有说是文王的。卦、
爻辞有说全是文王作的，有说爻辞是周公作的，有说全是孔子作的。
《易传》却都说是孔子作的。这些都是圣人。《周易》的经传都出于圣
人之手，所以和儒家所谓道统，关系特别深切，这成了他们一部传道
a
的书。所以到了汉代，便已跳到六经之首了 。
但另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体的演变出后来医
卜、星相种种迷信，种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。
这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的
力量。儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本
来面目。
a 《庄子·天运篇》和《天下篇》所说六经的次序是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
到了《汉书·艺文志》，便成了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》了。
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