Page 30 - 谢谢你是我妈妈

篇又说：“帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而
发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚

三军之众，投之于险，此谓将军之事也。”同篇再说：“故兵之情，
围则御，不得已则斗，过则从。……投之亡地然后存，陷之死地

然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”
（四）求己原理：战争之事，不管敌人如何，最重要的先求本

身的强大，即自己先立于不败之地，然后方能乘机取胜。近年来
各国所实施的各种国防计划，不外是在这个原则之下而努力着。

闲话休提，请看孙子的名言。彼在《军形》篇说“昔之善战
者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”同篇
又说：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先

胜而后求战，败兵先战而后求胜。”又在《九变》篇说“故用兵之
法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻

也。”再在《九地》篇说：“是故不争天下之交，不养天下之权，信
己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。”这在今日，是多么

发人深省呢！
（五）全存原理：用兵的最高理想，是彼我不经血战，即全

存，使敌屈服于我。因为这样的胜利，才是完全的胜利，最善的
胜利。其所采取的策略为政治、外交、经济诸端，然必须拥有庞
大的军备为背景。

如《谋攻》篇说：“凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军
为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；

全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈
人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交（此两项指用外交

16 黄埔军校《孙子兵法》课