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之，即彼一姓之孑遗。其中大多数与周之宗盟不相涉。彼等有自称王
者，如徐、楚、吴、越，春秋加以子号，既非其所以自称，恐亦非周
室所得而封耳。
男之见于前表者，仅有三，许、宿、骊戎。准以周公子明器中
“侯田男”一语，男实侯之附庸。戎骊之称男不见于《春秋》经，宿
亦然。准以《鲁颂》“居常与许，复周公之宇”，及隐十一年《左传》，
“秋七月，公会齐侯、郑伯伐许……壬午遂入许……齐侯以许让公”
之文，则许在始乃鲁之附庸，故入其国先以让鲁，鲁思往事之强大，

而欲居常与许也。意者许在初年，曾划入鲁邦域之内，其后自大，鲁
不过但欲守其稷田耳。及郑大，并此亦失之矣。今彝器有许子簠许
子钟，无而称许男者（鲁邦域所及，余另有文论之）。可知彼正不以
“侯田男”自居也。
如上所分析，则五等称谓之分配颇现淆乱，其解多不可得。今先
就字义论之；果得其谊，再谈制度。

二、公侯伯子男释字

公，君也。《尔雅》，“公，君也”，《释名》同。《左传》所记，邦
君相称曰君，自称曰寡君，而群下则称之曰公。是公君之称，敬礼有
小别，名实无二致也。
君，兄也。《诗·邶鄘卫风·鹑之奔奔》云：

鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。

鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。

国风之成章，每有颠倒其词，取其一声之变，而字义无殊者。此
处以君兄相易，其义固已迫近，而考其音声，接近尤多。《广韵》：
君，上平二十文，举云切；兄，下平十二庚，许荣切。再以况贶诸字

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